整合知識美學與科學理論的分析法
寫作理論是基於文學美學的一種發展,本文則試圖導入科學理論,探索整合的分析方法,發展閱讀人生。在寫作目的的類型上,中外似均有畫分為「論述」與「文學」兩類,本文也嘗試觀察兩者是否有可連通之處。
古典美學定位為反映感官的愉悅之學,其性質為非實用的、非科學的,是因「天才與靈感」而產生的。在文學類型的寫作理論方面,這種抽像的取向尤其明顯。
而知識美學是建築在知識論與方法論上,對美學的詮釋。認為美學的創作包括「解釋-預測-控制」的過程,經過「瞭解美-創作美-實現美的感動」,就是實踐科學知識產生的過程。知識美學是一種機率‧可以靠理論建構、研究方法而產生美的可能。
「比較分析法」就是一種達成「解釋-預測-控制」的研究方法,是將:複雜的、非數量化、非結構性的資料,轉化為準數量化、可比較化。具體的實踐,就是「用表格分析問題」,以分析的因素為「欄」,以各資料來源為「列」。
首先要萃取供分析的因素,即將許多資料項目分類、歸納為少數的因素,使因素內的項目彼此關係最大;因素間的的項目彼此關係最小。
對於量化資料,有量化式因素分析;但對「寫作理論」非量化問題,可能必須借助「先驗式」因素分析,亦即在「論理」上,尋求已經存在的分析模式,作為應用、或修改的參考架構。
在「國學」(清人稱漢學)的模糊領域中,最佳的分類之一,可能是清代桐城派創始人方苞的「義理、考據、辭章」。不過,「考據」是中國歷史很獨特的一環,其「研究方法」可能重於「寫作理論」,所以在此省略。義理就是內容,辭章就是形式、呈現方式。
形式呈現就有「美學」可著墨的地方,所以可依據統雄的科學美學3論,再分為:結構、一致、與簡潔等3個因素;又根據「風格的訴求論」,再加入「訴求」,也就是如何追求寫作效果這個因素。
在寫作理論比較的來源上,選了古今重要作家:劉勰、王國維、胡適、朱自清、張愛玲的文學批評著作。
另外還加了一位Thomas Kuhn。Kuhn是研究科學史與科學哲學的,曾經對「什麼是好理論」提出分析架構。但我認為有「知識光譜」的存在,文學和科學其實在基礎有相通之處,而且他的架構,和我建議的比較因素,也剛好異曲同工。
根據「知識美學的風格論」知識美學的產生來自風格建立,風格包括統一向面、與變化向面。統一向面的元素包括:結構元素、與意涵元素。結構元素要注意觀照,(亦即體制、條理)、一致、與簡潔。變化向面的元素,則與文字的特性有關。可將以上文獻歸納整理如以下摘要表。
| 吳統雄 |
知識美學的風格論 |
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統一向面 |
變化向面 |
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意涵元素 |
結構元素 | ||||
| 方苞 | 義理 | 辭章 | |||
| 王國維 | 境界:古典美學式的文學批評代表 | ||||
Kuhn |
Accuracy |
Scope |
Consistency |
Simplicity | New, Fruitfulness |
Kuhn理論的寫作應用 |
正確論真理、抒真情 |
觀照:體制 | 一致通達(意) 表達(美) |
簡潔 | 雋永啟發創新求變 |
胡適 |
言之有物 不無病呻吟 |
講求文法 |
不用典 不講對仗 不避俗語 | 不摹倣古人 去濫調套語 |
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| 張我軍 | 一、要有話說、方纔說話。 二、有什麼話、說什麼話、話怎麼說、就怎麼說。 三、要說我自己的話、別說別人的話。 四、是什麼時代的人、說什麼時代的話。 強調白話寫作,反古典文體,如同「臺灣的胡適」。 |
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朱自清 |
上口 |
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洗鍊 | ||
張愛玲a |
有話說 說人要說 說人要聽 |
開頭結尾中間 | 簡短含蓄 | 驚炫哄媚 |
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張愛玲b |
參差對照 | 力與美 |
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張愛玲c |
體驗 |
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(吳統雄 的詮釋)
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通變:設文之體有常 |
變文之數無方 |
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原道:理性 徵聖 宗經 神思:感性 體性 風骨 |
章句 |
鎔裁 |
練字 |
辭采:肌膚 比興 誇飾 宮商:聲氣 聲律 |
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吳統雄綜合 以上理論 所詮釋的 實踐方法 | 滿足科學的邏輯 人性的真實 |
起-破 承-申述 轉-辯、變 合-鏗鏘 |
客觀勘誤 實虛 |
練字 造句 裁章 謀篇 | 其他修辭技術 產生知識 豐富性靈 |
王國維《人間詞話》簡說
王國維的「人間詞話」,被尊為用西方文學原理批評中國舊文學的第一本重要著作。形式上還是中華傳統的「條注」形,原書在前 9 條,寫的是理論命題,應是受西方影響,提出一個理論構念:境界,而對境界的詮釋包括:造境、寫境、有我境、無我境、大境、小境,是西方美學的「天才與靈感」取向。
「人間詞話」最著名的,應該是第26條的:三境界說:
也就是,寫作由天才起,經過努力,最後成就換取回歸靈感的有無。
統雄老師認為,這三境界說,還是「美學追求的看山看水過程」。
王國維「人間詞話」導讀全文
劉勰《文心雕龍》簡說
劉勰《文心雕龍》與「吳統雄知識美學 3 論」結合,詮釋歸納如下特色:
-擬人化、擬生命化的取向,
-破古典美學的「有氣無力」論,
-立知識美學的「創作建構」聲。
曹丕、陸機代表的中華古典美學:曹丕《典論·論文》的「有氣無力」論,陸機《文賦》的創作過程論。
劉勰提出了「如何建構好文章」的觀念,可視為提出知識美學的先聲。
「通變」:就是劉勰的總論:「設文之體有常、變文之數無方」,就是美學建構的2向面:「統一與變化」。
劉勰「文心雕龍」導讀全文
參考文獻
吳統雄, 文學批評品析:王國維「人間詞話」導讀
吳統雄, 文學批評品析:劉勰「文心雕龍」導讀
胡適, 文學改良謅議, http://big5.huaxia.com/gate/big5/www.hxjw.cn/news/Article/szyl/wmys/wxms/200904/40919.html
百度文庫, 朱自清先生與語文現代化, http://wenku.baidu.com/view/7473f6f9941ea76e58fa048e.html
張愛玲a, 論寫作, http://www.millionbook.net/mj/z/zhangailing/zalj/012.htm
張愛玲b, 自己的文章, http://www.millionbook.net/mj/z/zhangailing/zalj/021.htm
張愛玲c, 寫什麼, http://www.millionbook.net/mj/z/zhangailing/zalj/024.htm
張佳欣, 五四白話文的提倡對新馬臺灣文學的影響比較
張我軍a, http://www.nmtl.gov.tw/ikm/index.php?option=com_klg&task=ddetail&id=224&Itemid=238
張我軍b, http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E6%88%91%E8%BB%8D
劉勰, 文心雕龍, http://ctext.org/wenxin-diaolong/zh
Thomas Kuhn, Objectivity, Value Judgment, and Theory Choice https://txwu.neocities.org/RwdPurpleWoo/Literature/!PhilosophyOfScience/Value%20Judgment,%20and%20Theory%20Choice.htm
劉勰「文心雕龍」導讀
王國維「人間詞話」導讀
寫作理論的應用



