Lead Belly (1888 – 1949) 出生於美國路易斯安那州的非裔貧窮家庭，本來是地方性歌手，但經由民歌採集者 John Avery Lomax 推薦，一躍成為全國性、甚至世界級歌手，是第一位把美式鄉村藍調歌曲介紹給全球的人。

這首歌雖然是 Lead Belly 寫自己的故事，也反映了世界上任何地區的弱勢人民，都可以經由樂觀與勤勉改變人生與社會。因為「中國現代民歌」論戰的興起，我創作了這首旋律的中文歌詞，呼應中華人民廣大基層人民，一樣可在逆境中突破。

Bob Dylan 是至今唯一獲得諾貝爾文學獎的歌手，他領獎時循例要致謝詞，他說「我要感謝一位我從未見過的人：Lead Belly」，原來有人送他一張 Lead Belly 的歌 Cotton Fields 唱片，他說：「那張唱片立刻改變了我的一生，引領我進入全新世界。像一顆炸彈般震驚，更像我在黑暗中，有人伸出牽引我的手」，Lead Belly 的 Cotton Fields 促使 Bob Dylan 也成為以愛與和平改變世界的民歌手。

Cotton Fields

Cotton Fields 是 Lead Belly 敘述他還在襁褓中時，他媽媽背著他採棉花的故事，勞苦大衆的形象躍然音符之上。本連結是他的原唱版本，和現在聽到的各種老歌新唱 (covers) 版本不太一樣。

這種主題可以寫成悲傷，甚至仇恨。但是，他卻寫成非常輕快與熱情的曲風。使我深深的感受到，只要給我們自由，生命就自會有出路。

臺灣「現代民歌運動」興起的原因之一是基於「唱自己的歌」的思想與口號。1976年淡江大學舉辦一場英文民謠演唱會，據曾憲政校長，時任淡江大學教授、負責學生課外活動輔導，告訴我，淡江大學的學生李雙澤跳上臺，指責演唱人和聽眾：「你們根本聽不懂在唱什麼！」，引發了一場騷動，與後續更多關於現代民歌的討論。

我是臺大的民歌手，經過淡江王津平教授的介紹才認識李雙澤，他對我說：當天有人唱 Cotton fields (棉花田)，臺灣根本沒有棉花田，非常荒唐!

採茶菁

「是否聽得懂？」可能存在個人差異，尤其是受到人生經歷的影響。我生長在桃園貧窮鄉下，雖然沒有棉花田，滿山遍野都是茶園，看到背著娃娃採茶菁的媽媽們，是家常便飯，我媽媽天天也在家庭工廠工作12小時以上，當時沒有「童工法」，我 15 歲就進上工地，進工廠，所以勞苦大衆的體驗，我非常能夠感同身受，我們對於改變自己，改造社會，有相同的熱情與經歷，所以將 Cotton Fields 改寫為中文詩「採茶菁」：

桃園埔心 綠色的茶園，
媽媽們 戴著斗笠、背著囡仔，
烈日下 低頭彎腰採茶菁。
我也曾經 流汗加流血，

背水泥、爬鷹架、感謝磨鍊！
向前進 認真作顆螺絲釘！

Oh! 沒有抱怨、也沒有逃避，
母子同心、父女相牽，
為家鄉 創造出第一桶金。
我也曾經 流汗加流血，
轉車床、翻砂模、感謝磨鍊！
向前進 認真作顆螺絲釘！

「流汗加流血」是事實記錄，不是文字修辭，我手腕上，現在留著被鐵漿燙傷的大疤痕，我當成是人生試鍊的勳章。

我基於李雙澤的告誡，所以畫蛇添足再加一個副標題：「有自由、有和平、生命自有出路」。

各位！我有傳達到意在聲外的訊息嗎？ 

人類永遠面臨相對的辯論：「貧富會繼承」？還是「貧富可改造」？

不需要辯論的是，人類一定有障礙、有挑戰，我們無法用父母的方法改善環境，我們要時時實驗新方法尋找新出路。

Lead Belly 是個音樂天才，但可能由於成長環境與教育背景，一生經常發生暴力糾紛。

他曾經因為音樂才華，被州長特赦殺人罪，雖是個傳奇，更值得深思。這應是另一個討論主題。

詞曲改創

Lead Belly 的原詞是 "down in Louisiana, just ten miles from Texarkana". 後來再度唱紅的 Creedence Clearwater Revival's 改詞為 "down in Louisiana, just about a mile from Texarkana". 兩者都不符實，因為實際是 “about 30 miles” 但藝術不必完全符實，而後者在旋律進行上較佳。

這首歌於 1970 年代傳入臺灣時，當時沒有電腦 copy，抄寫的人可能因為 Texarkana 不出名，而誤為 Texas Canyon，所以我年輕時都唱後者。這個地點其實在加州，反而不在德州。這 2 個詞，如果講究聲樂，換氣的方法不同，所以我又改寫了旋律，現在則是隨心所欲，視心情而唱，多半英語唱原版，中文唱改創版。

作品與故事

雄歌經典音樂廳_大愛廳：社會歌/民歌
雄歌經典音樂廳_珍愛廳：流行歌/情歌
統雄代表作、音樂劇
統雄新民歌
統雄新古典